حصول اموال آن ، به رضاى حقّ - جلّ و علا - شيمهء خود قرار دهد صفت سخا و بذل را به جهت طلب معروف در دنيا و تحصيل رضاى خدا و تعمير دار عقبى ، و دورى جويد - در اين حال - از شحّ و بخل كه از جنود جهل و موجب خزى و خذلان است ؛ چنان‌كه در احوال « قارون » مذكور و در كتب تفسير و حديث ، مسطور است . و آيات و احاديث وارده در مدح صفت سخاوت و ذمّ صفت بخل ، بسيار است ؛ چنان‌كه فرموده حقّ تعالى : وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ « 9 » ، و قال : وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ « 10 » ، و قال : الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ « 11 » ، و قال : الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ « 12 » . و از حضرت صادق - عليه الصّلاة و السّلام - منقول است كه فرمود : « بخل ، از كفر است و اهل كفر در آتشند ، و جود و كرم ، از ايمان است و اهل ايمان در بهشت مىباشند » . و نيز از اهل عصمت ص وارد است : « السّخاء شجرة من اشجار الجنّة ، متدلّية اغصانها الى الارض ؛ من اخذ منها غصنا ، قاده ذلك الغصن الى الجنّة » « 13 » . و نيز وارد است : « السّخاء شجرة

--> ( 9 ) - . . . هركه ( در انفاق ) بخل ورزد بر ضرر خود اوست . . . : سورهء 47 آيهء 38 ( 10 ) - به منهج اوّل ، صفحهء 227 رجوع شود . ( 11 ) - آن گروه كه بخل مىورزند و مردم را به بخل ورزيدن وامىدارند . . . : سورهء 4 آيهء 37 و سورهء 57 آيهء 24 ( 12 ) - به منهج اوّل ، صفحات 227 و 444 رجوع شود . ( 13 ) - سخاوت ، درختى از درختان بهشت است كه ميوه‌هاى آن به سوى زمين آويخته ؛ آن‌كس كه به شاخه‌اى از آن درآويزد ، آن شاخه او را به بهشت كشاند : « الأمالى للطّوسىّ » : 475 ، « مجموعهء ورّام » 1 : 178 ، « بحار الانوار » 8 : 171 ، 71 : 352 ، « مستدرك الوسائل » 7 : -